Giới trẻ Ấn Độ và cuộc nổi dậy phá vỡ 'bùa chú' của Thủ tướng Modi

Cuộc nổi dậy gần đây của thanh niên Ấn Độ, dù có vẻ lắng xuống sau khi Bộ trưởng Giáo dục Dharmendra Pradhan từ chức, nhưng thực chất mục tiêu của nó không phải là một bộ trưởng. Những khẩu hiệu, tấm biểu ngữ, tác phẩm nghệ thuật kỹ thuật số bất kính và cơn giận dữ tập thể của người trẻ đều nhắm vào một người duy nhất: Thủ tướng Narendra Modi.

Tồn tại một định kiến phổ biến trong giới trí thức rằng thanh niên Ấn Độ ngày nay thờ ơ với chính trị, duy vật và không quan tâm đến sự xói mòn các chuẩn mực dân chủ. Các sự kiện tại Jantar Mantar đã vạch trần sự nông cạn của giả định này. Những người trẻ không có bất kỳ ảo tưởng nào về bản chất của chế độ hiện tại. Họ hiểu rõ rằng trong cơ cấu hiến pháp hiện nay, không một bộ trưởng nào có quyền lực độc lập.

Nhà nước Ấn Độ ngày nay đã bị thu gọn vào một khuôn mặt, một giọng nói và một trung tâm quyền lực không lay chuyển: Narendra Modi. Do đó, việc yêu cầu Bộ trưởng Pradhan từ chức không phải là một lời thỉnh cầu hành chính; đó là một hành động có chủ ý nhằm buộc nhà lãnh đạo tối cao phải nhượng bộ.

Điều đáng chú ý nhất ở cuộc nổi dậy này là tính phi tập trung triệt để. Không có biểu ngữ chuyên nghiệp, đắt tiền. Không có tổ chức tiên phong nào áp đặt ngôn ngữ thị giác hay khẩu hiệu thống nhất. Những mảnh bìa cứng, giấy vụn và bút dạ rẻ tiền là đủ. Mỗi tấm biển đều mang dấu ấn đích thực của từng cá nhân. Dù vậy, bên dưới sự hỗn tạp phi thường này là một sự thống nhất chủ đề không lay chuyển: mọi thứ đều xoay quanh ông Modi.

Thủ tướng đã bị chế giễu, biếm họa và tước bỏ một cách có hệ thống hào quang thiêng liêng được dựng lên trong hơn một thập kỷ. Chỉ trong vài tuần, thế hệ này đã biến một nhân vật quyền lực thành đối tượng của tiếng cười tập thể. Nguồn cơn của cơn thịnh nộ là sự kiêu ngạo của quyền lực.

Cuộc nổi dậy không xuất phát từ những bất mãn vật chất đơn thuần, mà từ một cảm giác nhục nhã sâu sắc. Ngòi nổ biểu tượng là phát biểu thiếu nhạy cảm của Chánh án Tòa án Tối cao, người đã công khai so sánh thanh niên thất nghiệp với 'gián'. 'Đảng Cockroach Janta' (CJP) ra đời như một hành động phản kháng hài hước xuất phát từ nỗi đau sâu sắc.

Sonam Wangchuk, người bắt đầu tuyệt thực tại Jantar Mantar, đã tụ tập hàng nghìn thanh niên sau khi bị chính quyền cưỡng chế. Những người trẻ coi sự đối xử với Wangchuk như một sự xúc phạm đến quyền công dân của họ. Khi họ tuần hành về phía quốc hội ngày 20/7, nhà nước sử dụng rào chắn, lệnh cấm và đàn áp bạo lực, biến những vết thương thành huy hiệu danh dự cho tinh thần kháng cự.

Những người biểu tình từ chối bạo lực, vũ khí của họ là ngôn ngữ, hình ảnh và châm biếm. Họ tấn công không ngừng vào hình ảnh công chúng của Thủ tướng Modi. Khi ông Modi cố gắng can thiệp trực tiếp trên mạng xã hội, gọi họ là 'bạn bè', phản hồi ngay lập tức và tàn khốc: 'Chúng tôi không phải bạn của ông'. Câu nói này đánh dấu sự sụp đổ tâm lý của một mối quan hệ gia trưởng được nuôi dưỡng cẩn thận.

Cuộc tấn công vào hình ảnh của ông Modi khiến chế độ rúng động hơn bất kỳ thất bại bầu cử thông thường nào. Quyền lực của ông không chỉ dựa vào sức mạnh cưỡng chế, mà còn vào ảo tưởng về sự bất khả chiến bại. Việc Bộ trưởng Pradhan từ chức không phải là sự hy sinh vì lợi ích của một bộ trưởng, mà là nỗ lực tuyệt vọng để xây một bức tường lửa xung quanh chính Thủ tướng. Giới trẻ coi đó là sự nhượng bộ chính trị, một sự thừa nhận thất bại không thể che giấu.

Ý nghĩa cuối cùng của phong trào này nằm ở hình thức đạo đức và sáng tạo. Giới trẻ đáp trả cưỡng chế bằng lời nói, trí thông minh và nghệ thuật. Meme được nâng lên thành vũ khí chính trị mạnh mẽ. Tiếng cười đã làm được điều mà diễn ngôn chính trị nghiêm túc thường không làm được: nó xuyên thủng nỗi sợ hãi, phá dỡ quyền lực giả tạo và tước bỏ sự tôn kính thiếu phê phán mà chính trị độc tài phụ thuộc vào.

Những người trẻ tại Jantar Mantar đã từ chối trao cho Narendra Modi địa vị thiêng liêng đó. Họ phục hồi ông ta về vị trí mà một nhà lãnh đạo phải chiếm giữ trong một nền cộng hòa hiến pháp: một nhà lãnh đạo chính trị bình thường, có thể bị kiểm soát, chịu sự giám sát, chỉ trích và châm biếm của công dân. Địa điểm biểu tình Jantar Mantar có thể đã trống, nhưng các phong trào kiểu này không kết thúc khi không gian vật chất bị bỏ lại. Phê bình bắt đầu trên đường phố sẽ tiếp tục trong nhiều không gian yên tĩnh: thư viện đại học, phòng trọ, chuyến xe buýt và hàng triệu màn hình sáng. Ngôn ngữ đã được khám phá không thể dễ dàng bị lãng quên.

Nếu cuộc nổi dậy của thanh niên này để lại một bài học lâu dài cho nền cộng hòa, đó là một sự thật cơ bản, đơn giản: dân chủ bắt đầu từ khoảnh khắc người dân khôi phục lại niềm tin vào chính tiếng nói của họ.