Đảng Xanh Anh bị chỉ trích vì nghị quyết coi chủ nghĩa phục quốc Do Thái là phân biệt chủng tộc

Hội nghị thường niên của Đảng Xanh Anh và Wales hôm Chủ nhật đã gây chú ý khi thông qua, với tỷ lệ sát nút, một nghị quyết do hội viên đề xuất. Nghị quyết tuyên bố chủ nghĩa phục quốc Do Thái (Zionism) – hiểu theo nghĩa rộng nhất là quyền tự quyết dân tộc của người Do Thái tại quê hương lịch sử của họ – là phân biệt chủng tộc, đồng thời ủng hộ một “nhà nước Palestine dân chủ duy nhất trên toàn bộ vùng đất lịch sử Palestine”.

Theo giới phân tích, quyết định này không chỉ bất ngờ mà còn gây tổn hại sâu sắc. Nó được cho là đi ngược lại lợi ích của chính sự nghiệp Palestine, làm xói mòn triển vọng hòa bình, và đặt dấu hỏi về khả năng được coi trọng của Đảng Xanh với tư cách một lực lượng mới nổi trong chính trường Anh.

Một nghịch lý được nêu ra: với một đảng lấy việc cứu hành tinh khỏi thảm họa biến đổi khí hậu làm mục đích tồn tại, lẽ ra các tiêu điểm cuối hội nghị thường niên phải là cách nước Anh ngăn chặn và đảo ngược sự nóng lên toàn cầu, đạt mức phát thải ròng bằng 0 và giải quyết nhiều vấn đề có thể đoàn kết đảng thay vì chia rẽ gay gắt. Việc tập trung vào vấn đề Israel-Palestine được cho là không mang lại lợi ích chính trị thiết thực nào cho các nghị sĩ đảng này trước khi trở lại Westminster.

Quyết định coi chủ nghĩa phục quốc Do Thái như “một hình thức phân biệt chủng tộc khác” bị đánh giá là phản ánh sự thiếu hiểu biết về các nguyên tắc cơ bản của phong trào này, được thúc đẩy bởi thái độ thù địch với nhà nước Israel và trong một số trường hợp gắn với chủ nghĩa bài Do Thái.

Phong trào phục quốc Do Thái ra đời ở châu Âu như một phản ứng trước nạn bài Do Thái lan rộng, biểu hiện qua các cuộc tàn sát, xua đuổi, đàn áp và phân biệt đối xử có hệ thống. Đây cũng là một phong trào cải cách, nổi dậy chống lại chính thống giáo Do Thái, tìm cách thay đổi tiến trình lịch sử Do Thái từ bên trong và giúp người Do Thái trở thành một quốc gia như các quốc gia khác, thay vì tiếp tục là một nhóm thiểu số sống biệt lập ở hải ngoại. Những người phục quốc Do Thái thời kỳ đầu coi tình trạng này là bất thường và tai hại, tin rằng chỉ có thể giải quyết bằng tự giải phóng – tức thành lập một nhà nước Do Thái độc lập.

Không có gì mang tính phân biệt chủng tộc một cách cố hữu trong khát vọng lập quốc của một nhóm người chia sẻ bản sắc, lịch sử, tôn giáo, truyền thống và ngôn ngữ chung. Do Thái giáo không chỉ là tôn giáo mà còn là bản sắc văn hóa và ý thức thuộc về dân tộc, lịch sử. Nhà khoa học chính trị và sử gia Benedict Anderson từng nổi tiếng với luận điểm rằng mọi quốc gia đều là cấu trúc xã hội, hay “cộng đồng tưởng tượng”. Khát vọng tự quyết của người Do Thái được định hình bởi lịch sử độc lập trong Kinh Thánh, tiếp đó là lưu đày và bách hại, cùng với hệ tư tưởng châu Âu về một thế giới gồm các quốc gia-dân tộc nổi lên từ thế kỷ 19.

Sau nhiều tranh luận gay gắt trong nội bộ phong trào, vùng lãnh thổ được nhiều người ủng hộ nhất là Eretz Israel cổ xưa. Tuy nhiên, phong trào này cũng bị phê phán vì đã tiếp nhận quan điểm đầy vấn đề, mang đậm dấu ấn thực dân, rằng vùng đất Israel là một lãnh thổ trinh nguyên. Khẩu hiệu “một vùng đất không có người cho một dân tộc không có đất” đã thể hiện nhận thức sai lầm sâu sắc đó.

Nỗi đau khổ to lớn của người Palestine do phong trào phục quốc Do Thái nhằm thành lập nhà nước Do Thái trên vùng đất của tổ tiên họ là không thể phủ nhận: từ Nakba năm 1948 đến chiếm đóng Bờ Tây và Gaza bắt đầu từ năm 1967, đến việc mở rộng các khu định cư ở Đông Jerusalem và Bờ Tây, cho đến những kinh hoàng giáng xuống người Palestine ở Gaza trong phản ứng của Israel trước vụ thảm sát của Hamas ngày 7/10/2023.

Tuy nhiên, văn kiện cơ bản nhất do chủ nghĩa phục quốc Do Thái tạo ra – Tuyên ngôn Độc lập Israel ngày 14/5/1948 – hình dung một nhà nước vừa Do Thái vừa dân chủ, không để nguyên tắc nào lấn át nguyên tắc kia, trong bối cảnh giới lãnh đạo phục quốc chấp nhận chia Palestine ủy trị thành hai nhà nước Do Thái và Arab. Có phân biệt chủng tộc ở Israel không? Có. Nó tồn tại trong xã hội Israel và đặc biệt rõ dưới chính quyền hiện tại. Người Palestine mang quốc tịch Israel có được bình đẳng hoàn toàn trước pháp luật và không bị phân biệt đối xử không? Không. Xã hội Israel còn thiếu sót ở khía cạnh này, và việc nhiều đảng đại diện cử tri chủ yếu là người Do Thái từ chối lập chính phủ với các đảng Arab, bất kể quan điểm chính trị của họ, là phân biệt đối xử và không thể chấp nhận trong một nền dân chủ.

Tuy nhiên, những điều đó không khiến nhà nước Israel hay toàn bộ dự án phục quốc Do Thái trở thành phân biệt chủng tộc một cách cố hữu. Phong trào này luôn đa dạng và đáng tiếc là có cả các yếu tố phân biệt chủng tộc, nhưng họ chưa bao giờ đại diện cho toàn bộ, hay thậm chí nhất thiết là truyền thống chủ đạo, của chủ nghĩa phục quốc Do Thái.

Về mặt thực tiễn, lời kêu gọi của Đảng Xanh thành lập một nhà nước duy nhất gọi là Palestine thay thế Israel là một yêu cầu gây sốc nhằm xóa bỏ một quốc gia thành viên Liên Hợp Quốc đang tồn tại. Nghị quyết 181 năm 1947 của Đại hội đồng LHQ kêu gọi chia Palestine ủy trị thành hai nhà nước Do Thái và Arab. Israel được thành lập năm sau đó và gia nhập LHQ năm 1949. Điều còn dang dở từ kế hoạch chia đó là việc thành lập nhà nước Palestine, đòi hỏi chấm dứt chiếm đóng và tạo điều kiện cho quyền tự quyết chân chính của người Palestine. Đó mới là nơi các nỗ lực quốc tế cần tập trung.

Hơn nữa, bước đi này của Đảng Xanh khó có thể đến vào thời điểm tồi tệ hơn: giữa một chiến dịch bầu cử tổng quát Israel đầy căng thẳng. Nó trực tiếp tiếp sức cho Benjamin Netanyahu và các đối tác cực hữu của ông, những người sống nhờ câu chuyện sai lệch “chúng ta chống lại thế giới”. Trong trường hợp này, Đảng Xanh đã trao cho họ đúng thứ đạn dược họ cần.

Đảng Xanh có quyền nêu quan điểm về xung đột Israel-Palestine, như bất kỳ đảng chính trị nào khác. Có nhiều điều đáng chỉ trích về chính quyền Israel hiện tại, về sự chiếm đóng kéo dài gần sáu thập kỷ và việc mở rộng định cư, tất cả đều cản trở khả năng giải pháp hai nhà nước. Nhưng việc cố gắng bôi nhọ toàn bộ phong trào phục quốc Do Thái là phân biệt chủng tộc, phủ nhận quyền tự quyết của người Do Thái, và kêu gọi giải pháp một nhà nước vốn không được đa số người Palestine ủng hộ, cuối cùng phản ánh sự non nớt chính trị, thiếu hiểu biết và khủng hoảng đạo đức của Đảng Xanh nhiều hơn là về chủ nghĩa phục quốc Do Thái.

Quan điểm trong bài viết này là của tác giả và không nhất thiết phản ánh lập trường biên tập của Al Jazeera.