Cử tri Hồi giáo ở Anh bị coi là vấn đề cần quản lý

Chính trường Anh đang rơi vào tình trạng hỗn loạn sau cuộc bầu cử địa phương và hội đồng khu vực hôm 7/5, khi Đảng Lao động mất phiếu nặng nề và Thủ tướng phải đối mặt với làn sóng kêu gọi từ chức từ hơn 90 nghị sĩ trong đảng của mình. Nhưng đối với cộng đồng Hồi giáo tại Anh, ý nghĩa thực sự của cuộc bầu cử lại nằm ở một khía cạnh khác.

Cuộc bỏ phiếu tháng 5 chứng kiến sự gia tăng thực sự trong sự tham gia chính trị của người Hồi giáo, với các chiến dịch khuyến khích đăng ký và đi bỏ phiếu. Tuy nhiên, sự tham gia này thường xuyên bị đón nhận bằng sự nghi ngờ thay vì chào đón. Nhiều chính trị gia và phương tiện truyền thông sử dụng các chiến thuật chia rẽ như cáo buộc "bỏ phiếu gia đình" — cho rằng người Hồi giáo, đặc biệt là phụ nữ, bị ép buộc đi bỏ phiếu — hay "bỏ phiếu bè phái" — xem họ như một khối duy nhất chỉ bầu dựa trên tôn giáo. Những thuật ngữ này nhằm gây nghi ngờ đối với cử tri Hồi giáo, nhất là ở các khu vực nơi họ tham gia bầu cử đông đảo.

Reform UK, một đảng chống nhập cư, đã giành được nhiều ghế trong hội đồng địa phương ở Anh, chủ yếu làm xói mòn phiếu bầu của cả Đảng Bảo thủ và Đảng Lao động. Ở xứ Wales, Plaid Cymru trở thành đảng lớn nhất lần đầu tiên kể từ khi thành lập hội đồng khu vực, trong khi Reform UK Wales đứng thứ hai. Tại Scotland, Đảng Quốc gia Scotland (SNP) mất ghế, Đảng Xanh có kết quả tốt nhất, và Reform UK giành được ghế đầu tiên. Sự thất vọng với các đảng chính thống là một phần nguyên nhân, nhưng Reform UK cũng nhận được sự ủng hộ nhờ các chính sách cứng rắn như đề xuất trung tâm giam giữ quy mô lớn, bãi bỏ quyền cư trú vô thời hạn, và diễn ngôn cứng rắn về hội nhập và bản sắc dân tộc.

Một số phát ngôn của Reform UK từng trùng lặp với các luận điệu bài Hồi giáo từ những nhân vật cực đoan như Tommy Robinson hay Rupert Lowe. Trong chiến dịch bầu cử, các nội dung kích động sợ hãi về "Hồi giáo chính trị", kêu gọi trục xuất hàng loạt, và hạn chế bản sắc văn hóa Anh gia tăng. Phil Tierney, người trúng cử ở Solihull, từng đăng tải công khai "Tôi là người bài Hồi giáo" trên mạng xã hội, gọi Hồi giáo là "bệnh dịch". Ben Rowe, trúng cử ở Plymouth, bị báo cáo đã kích động đám đông bài Hồi giáo trong cuộc bạo loạn Southport năm 2024. Những phát ngôn này, dù không phải lúc nào cũng đại diện cho chính sách chính thức, nhưng góp phần bình thường hóa các luận điệu kỳ thị.

Người Hồi giáo, như bất kỳ cộng đồng nào khác, không phải là một khối đồng nhất. Họ bỏ phiếu dựa trên nhiều vấn đề khác nhau: nhà ở, chi phí sinh hoạt, giáo dục, an toàn, dịch vụ địa phương, cơ sở hạ tầng — cũng như các vấn đề quốc gia và quốc tế như cuộc khủng hoảng nhân đạo ở Gaza. Sự thay đổi trong xu hướng bầu cử, xa rời Đảng Lao động và chuyển sang Đảng Xanh hoặc các ứng viên độc lập, cho thấy không một cộng đồng nào ủng hộ một đảng nào đó một cách mặc định.

Điều đáng lo ngại nhất là sự dịch chuyển của "cửa sổ Overton" (không gian chính trị có thể chấp nhận được). Những lời kêu gọi trục xuất hàng loạt người Hồi giáo, tăng cường an ninh hóa cộng đồng, và hạn chế tự do ngôn luận từng chỉ nằm ở rìa chính trị, nay được các đại biểu dân cử đưa ra công khai, và thường bị bỏ qua thay vì lên án từ các đảng chính thống. Điều này thu hẹp không gian cho một nền chính trị đa dạng và tự tin.

Để đối phó, cộng đồng Hồi giáo cần tham gia chính trị một cách xây dựng: liên hệ với hội đồng địa phương và nghị sĩ, tham gia tham vấn công cộng, dự họp cộng đồng, và hợp tác với các nhóm khác về các vấn đề chung. Đã có những tín hiệu lạc quan, như trường hợp nghị sĩ hội đồng độc lập Mansoor Ahmed tại Birmingham — một trong những nghị sĩ trẻ nhất — đắc cử với nền tảng tập trung vào nhà ở, dịch vụ địa phương và thanh thiếu niên, thay vì chính trị bản sắc dân tộc.

Bối cảnh chính trị vẫn đang biến động. Cả Đảng Bảo thủ và Lao động đều có thể hồi phục, và Đảng Dân chủ Tự do cũng giành ghế ở nhiều nơi. Một chính phủ do Reform UK lãnh đạo là khả thi, nhưng chưa chắc chắn. Cuộc tổng tuyển cử tiếp theo phải diễn ra trước ngày 15/8/2029. Cộng đồng Hồi giáo cần tổ chức tốt hơn, đảm bảo mọi người đều đăng ký bỏ phiếu, hiểu các lựa chọn chính trị, và thách thức thông tin sai lệch. Tham gia chính trị vốn dĩ là một biểu hiện hợp pháp của trách nhiệm dân chủ và nghĩa vụ công dân, không phải một cuộc chiến văn hóa.